США: Бумажный геноцид переписи населения 2020 через искривленную идентификацию данных коренных народов, отсутствие национальных классификаторов

If you’re black, stay back;
If you’re brown, stick around;
If you’re yellow, you’re mellow;
If you’re white, you’re all right.

Источник:
https://www.thoughtco.com/what-is-colorism-2834952 

Стирание коренных жителей из переписи населения США и списков племен равносильно бумажному геноциду, или систематическому разрушению самобытности коренных народов путем переклассификации их в государственных документах в некоренные расовые группы. 

Численность населения американских индейцев (AI) и коренных жителей Аляски (AN) растет более быстрыми темпами, чем общая численность населения США. Однако она остается одной из самых труднодоступных для переписи. Препятствия для точного подсчета AI и AN включают: недоверие правительству США, низкий доступ в интернет, язык и барьеры грамотности, проблемы погоды и доступа к дорогам, а также высокий уровень бедности и бездомности. Несмотря на признание этих барьеров, правительство США мало что изменило для их устранения.

Недооценка численности AI и AN имеет множество негативных последствий, в том числе снижение представительства общин в Конгрессе, что приводит к дефициту финансирования для здравоохранения и социальных служб и препятствует признанию и учету племен. Это также ставит под угрозу право голоса: политические юрисдикции используют данные переписи, чтобы гарантировать языковую помощь при голосовании. (Из 350 языков, на которых говорят в США, 150 являются родными языками.)

Приблизительно 26 процентов коренных жителей живут на «трудно подсчитываемых» участках переписи, которые не имеют традиционных адресов. Их дома часто указывают по ориентиру, офису или перекрестку. Эти люди обычно используют почтовые ящики для получения почты, и несколько семей могут использовать один и тот же ящик. Законодатели Северной Дакоты недавно использовали это отсутствие традиционных адресов, чтобы лишить права голоса местных избирателей. На Аляске, в Аризоне и Нью-Мексико самый высокий процент трудно подсчитываемого населения связан с состоянием погоды и доступом к дорогам. По данным Корпорации помощи сельским сообществам (RCAC) только одна пятая из дорог резервации Навахо в Юте вымощена, четверть дорог покрыта гравием, более половины – находятся в непролазной грязи.

Поэтому с учетом того, что некоторые общины коренных жителей Аляски доступны только по ледяным дорогам, и их члены часто покидают свои дома для традиционной охоты или рыбалки, в заливе Токсук штата Аляска подсчет начнется в январе 2020. Для остальной части страны перепись стартует с 1 апреля.

Даже когда отдельные лица имеют возможность самостоятельно заполнять формы переписи, остаются ограничения в том, как коренные народы могут сообщать о своей этнической и расовой принадлежности. Бюро переписи населения коренных народов, используют в качестве расовых категории AI и AN. Тем не менее, многие из этих коренных жителей могут указываться в переписи как латиноамериканцы. Коренные гавайцы, несмотря на то, что они являются коренной группой, включены в число других жителей тихоокеанских островов, что ограничивает достоверность данных о коренной гавайской популяции. Это побудило некоторых представителей коренного населения поставить под сомнение устаревшие расовые и этнические категории переписи, которые в последний раз обновлялись в 1997.

Доступ к Интернету также будет серьезной проблемой для переписи 2020, так как это первый год, когда люди в Соединенных Штатах смогут участвовать в переписи онлайн. Согласно оценке племенных технологий Института индейской политики 18 процентов жителей резервации не имеют дома доступа к интернету. Некоторые племенные земли, такие как заповедник Wind River в Вайоминге, имеют ненадежный и очень ограниченный доступ в Интернет. Почти четверть AI и AN живут в бедности, поэтому даже если поблизости и есть интернет, они часто не могут позволить себе технологии для участия в переписи населения. 

Несмотря на множество веских причин подозрений и недоверия к правительству и переписи населения США, крайне важно, чтобы происходил точный подсчет общин коренных народов, для этого надлежит подтолкнуть местные органы власти, правительства штатов и федеральные органы власти к содержательной и уважительной работе с племенными правительствами и лидерами общин.

Источники:
https://rewire.news/article/2019/12/09/paper-genocide-the-erasure-of-native-people-in-census-counts/
https://rewire.news/article/2019/12/10/paper-genocide-the-barriers-to-an-accurate-count-of-native-people-in-2020/ 

Дополнительно см.:
https://www.archives.gov/publications/prologue/2006/summer/indian-census.html

Фото Marcy Angeles для Rewire.News, Dec 9, 2019

Всемирная организация интеллектуальной собственности (WIPO) призвала создавать «независимые архивы»… Почему Роспатент и РГАИС так боятся интеллектуальной собственности историко-культурного наследия народов России?

В развитие поста:
https://svdrokov.blogspot.com/2019/08/blog-post_11.html

Растущая доступность простых в освоении и относительно дешевых инструментов оцифровки, а также рост популярности Web 2.0 способствуют любительской оцифровке и появлению альтернативных непрофессиональных цифровых архивов, поддерживаемых отдельными лицами и различными сообществами. Социальные группы и общества, которые были когда-то маргинализированы, или подвергались/ются преследованиям, используют онлайновые цифровые коллекции в качестве платформы для того, чтобы их голос был услышан и/или чтобы восстановить контроль над своим наследием.

Коренные общины используют цифровизацию для восстановления контроля над традиционными культурными знаниями, которые чрезмерно коммерциализируются и используются без согласия общин, в которых они возникли. Всемирная организация интеллектуальной собственности (WIPO) призвала общины коренных народов оцифровывать свое нематериальное наследие (например, песни, танцы, ритуалы и т.д.) потому что такие активы не защищены обычными системами интеллектуальной собственности.

Источник:
https://www.wipo.int/edocs/pubdocs/en/tk/933/wipo_pub_933.pdf 

Зачастую оцифровка, отбор и размещение таких материалов, а также широкий онлайновый доступ к ним вступают в противоречие с традиционными взглядами коренных общин. Это, в значительной степени, бросило вызов традиционному пониманию того, как ценности нейтральности и объективности должны реализовываться в своем управлении и обеспечении доступа к контенту. Почему неравенство мнений, субъективность суждения, дискриминация и т.п. привело к учреждениям Институтов памяти? Потому что все шире признается, что противоречивые, провластные интересы и отношения, политико-правовой контекст оказывают огромное влияние на решения, принимаемые архивами, библиотеками и музеями в работе с источниками комплектования коренных народов. С изменением подхода к общинному наследию стали очевидны явные перекосы в процессах его оцифровки – предвзятость выбора и преимущественно «заданный подход» к чужому прошлому…

Например, некоторые объекты наследия являются священными и секретными, и зачастую доступ к ним ограничен лицами определенного возраста или пола. Оцифровка и открытый доступ к таким объектам противоречат мировоззрению и традициям сообщества. Пренебрежение общественными потребностями и ценностями ведет к усилению дискриминационного подхода к общине, которая является создателем этого наследия. 

Роспанент и РГАИС организуют конференцию…
https://rupto.ru/content/uploadfiles/program-23conference-rospatent.pdf
https://rupto.ru/ru/sourses/multimedia/video/international-conference-rospatent-102019?utm_source=yandex&utm_medium=cpc&utm_campaign=Rupto_yandex_network&yclid=5988349418762701220

Ответ на вопрос наличия в России и странах СНГ архивов коренных народов кроется в мурманском суде?.. О земле, на которой нет государства и нет границ, а только люди

В развитие постов:
А в России и странах СНГ есть ли архивы коренных народов, каков государственный статус таких архивов?..
http://svdrokov.blogspot.com/2018/12/blog-post_59.html 

Отделение архивов коренных американцев Общества американских архивистов добилось признания стандартов архивной практики по наследию коренных народов http://svdrokov.blogspot.com/2018/09/blog-post_57.html 

«…в Мурманской области представителей коренного малочисленного народа саами заставляют в судах устанавливать, что они – саами, чтобы реализовать право на гарантированные законом льготы. Другие выданные государством документы, где зафиксирована национальность, – военный билет, свидетельства о рождении и браке – чиновники считают недостаточными…

В годы советской власти они (ненцы-тундровики) были принудительно переселены в места компактного проживания – своего рода резервации. Каждому дали квартиру в пятиэтажке, прописку и трудовую книжку. Переселение из тундры – не только очевидный и всем в Мурманской области известный факт. Это еще и национальная трагедия, о которой можно прочитать в душераздирающих воспоминаниях саами и в книгах краеведов…

– Сначала закрывали школы, больницы. Потом приехала комиссия, сказали: «Не перспективны». Так выселяли Поной, Чудзьявр, Арсъегк. До последнего вывозили людей тракторами, тем, кто не хотел, сказали, что идет последний трактор, а там – как хотите, хоть помирайте, – рассказывает саамская активистка Валентина Совкина, вспоминая, как стирали с лица земли саамские погосты…

Коллективизация, уничтожившая традиционную экономику, прошлась по Крайнему Северу не менее сурово, чем по черноземному Югу. Репрессиям подверглось 118 саами – десятая часть народа. Выжили пятеро. Тогда, в 30-е была уничтожена саамская письменность – вместе с букварем, созданным расстрелянным директором краеведческого музея Василием Алымовым. Новый букварь саами был написан лишь в 1982 году.

Саамских детей в школе записывали русскими, на родном языке говорить было не принято. В итоге, по данным переписи 2010 года, носителей саамского языка в России оставалось 353 человека. Активных носителей – около ста. В ловозерской школе из обязательного цикла его исключили. В единственном в области педвузе не проходят.

В резервациях, самой крупной из которых стал Ловозерский район, много пьют и умирают молодыми…»

Источник и фото: Татьяна Брицкая, Новая газета, 10 августа 2019
https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/08/10/81556-idite-v-tundru

Положение коренных народов в США (in English)

Доступен доклад Спецдокладчика по вопросу о правах коренных народов г-на Джеймса Анайи «Положение коренных народов в Соединенных Штатах Америки».

Спецдокладчик изучил положение в области прав человека коренных народов в США на основе результатов исследования и собранной информации, в т.ч. в ходе посещения им страны в период с 23 апреля по 4 мая 2012. Во время посещения страны докладчик провел консультации с должностными лицами Соединенных Штатов Америки, а также с представителями коренных народов, племен и народностей в Вашингтоне, О.К., Аризоне, Аляске, Орегоне, штате Вашингтон, Южной Дакоте и Оклахоме как на территориях проживания индейцев, так и в городских районах.

Источник:
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/HRC/21/47/ADD.1&Lang=R
A/HRC/21/47/Add.1

Международная конференция племенных архивов, библиотек и музеев

4-7 июня 2012 Ассоциацией племенных архивов, библиотек и музеев (ATALM) намечено проведение Международной конференции в городе Талса, штат Оклахома (США).

Регистрация участия проводится до 30 апреля 2012, стоимость $ 250.

Дополнительная информация:
http://www.atalm.org/